OLAVO DE CARVALHO ANALISA O LIVRO DE HADDAD - Análise do livro "Em defesa do socialismo", de Fernando Haddad.

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OLAVO DE CARVALHO
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OLAVO DE CARVALHO · "Repito: O Caggad deseja a legitimação do erotismo entre mães e filhos como uma POLÍTICA DE ESTADO. Não se trata de uma simples opinião pessoal dele -- que, de fato, ele nunca emitiu, porque não é homem de dizer sinceramente o que pensa --, mas uma estratégia global de mudança dos valores e critérios de conduta em toda a sociedade, especialmente na vida íntima das famílias. Uma opinião pessoal seria apenas uma indecência sem maior importância. O plano que ele JÁ pôs em ação -- felizmente com resultados pífios até agora -- é uma manobra de engenharia social simplesmente MACABRA,"

GUILHERME · Eis o pensamento vivo de Fernando Haddad, esse tipo que foi transformado em supremo defensor da democracia. Em seu livro "O Sistema Soviético", ele justificou o uso do trabalho escravo pelos comunistas:

“Milhões foram condenados ao trabalho escravo em campos de trabalho forçado. O arbítrio da autoridade judicial cumpria uma óbvia função ideológica, mas também uma importante função econômica. O trabalho escravo é, em geral, improdutivo, mas as condições econômicas nas quais a Rússia se encontrava justificavam sua utilização”

OLAVODECARVALHO · “O Comunismo foi fundado pelo demônio. Lúcifer é o seu chefe e a disseminação de sua doutrina é a guerra do diabo contra Deus. Conheço o comunismo e sei que é diabólico. É a continuação da guerra dos anjos maus contra o criador e seus filhos”.

(Padre Cícero Romão Batista).
1844-1934

 OLAVO DE CARVALHO · "A diferença entre os crimes do Bolsonaro e os do PT é que aqueles são todos futuros e hipotéticos, os do PT são fatos materiais passados e presentes."


OLAVO DE CARVALHO 23/10/2018/ ·

“FAKE NEWS” OU VERDADE DOLORIDA?
2.
“Em Defesa do Socialismo” é um livro importante porque define em 1998 a índole e os planos do PT, dando antecipado sentido ao fato de seu autor vir a ser escolhido como candidato presidencial do partido em 2018.
O livro apresenta-se como uma atualização estratégica do “Manifesto Comunista” de 1848, que então comemorava seu centésimo-quinquagésimo aniversário
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