sexta-feira, 29 de março de 2019

AFASIA SEMÂNTICA PSICOPÁTICA


Afasia semântica


22 de abril de 2018 skylar

(substantivo) O termo "Afasia Semântica" foi usado pelo Dr. Hervey Cleckley, em seu livro  The Mask of Sanity , como uma analogia para descrever a aparente incapacidade dos psicopatas de entender os significados mais profundos das palavras.

A semântica é o estudo dos significados, enquanto a afasia refere-se à incapacidade de falar. Psicopatas, no entanto, são incapazes de falar ou ouvir qualquer significado em palavras. Em 1962, Johns e Quay escreveram que os psicopatas “conhecem as palavras, mas não conseguem ouvir a música” . Essa metáfora apta se refere à incapacidade do psicopata de “sentir” o que uma palavra significa. Por exemplo, a palavra “verdade” tem um significado aparente que transmite os sentimentos de confiança, devido à natureza fundamentada do que ela simboliza. No entanto, um dia perguntei a uma psicopata o que ela diria a seu terapeuta e ela respondeu:  “Vou contar a ela a verdade. A verdade que inventei.” Claro que entrei em um WTF? Moment O uso da palavra “verdade” é tão desconectado do significado que fica evidente que ela não tem idéia do que a “verdade” significa. Ela sabe qual é a verdade, mas não o que isso significa .

Para os psicopatas, a única função que as palavras servem é como ferramenta de manipulação. Eles entendem que as palavras podem fazer as pessoas responderem. Eles não se importam porque isto é, eles apenas sabem que funciona. Para um psicopata, palavras são como senhas; seqüências aleatórias que, quando amarradas juntas na ordem correta, podem abrir portas. Às vezes as palavras são entregues com emoções falsas para um impacto adicional, mas elas não têm efeito sobre o próprio psicopata. Quando todo dia é um jogo ou uma performance teatral, as palavras são apenas linhas bem ensaiadas que têm mais efeito sobre o público do que sobre o próprio jogador.

A afasia semântica descreve apropriadamente a incapacidade do psicopata de se comunicar de maneira significativa, porque o psicopata não tem nada de significativo para se comunicar; Não são apenas palavras que não têm significado para os psicopatas, nada tem qualquer significado para elas. Por não sentirem emoções, a vida é uma paisagem vazia, desprovida de significado para um psicopata. Sem sentido, a vida não tem propósito. É por isso que eles estão sempre entediados e por que eles correm atrás de emoções e jogos, porque durante o jogo eles têm um propósito - pelo menos temporariamente - e esse propósito é: Ganhar.

É fácil para um psicopata mentir, porque as mentiras são tão significativas quanto a verdade. Nem mentiras nem verdade significam nada. Ambos são apenas um meio para um fim, mas a mentira é preferida porque desconecta a vítima da realidade. Quanto mais imersa a vítima se torna no mundo de fantasia do psicopata, mais insignificante fica a vida da vítima. Desta forma, o psicopata começa a transformar a vítima em alguém como ele, um ser sem sentido. Uma vez que a máscara é revelada, a vítima se vê incapaz de confiar, nem de saber o que é verdade e o que não é, assim como o psicopata.

Johns JH. Quay HC. Efeito da recompensa social no condicionamento verbal em agressores militares psicopatas e neuróticos. Revista de Consultoria em Psicologia. 1962; 26 : 217-220. [ PubMed ] 

Tradução Google do texto:
Semantic Aphasia
https://180rule.com/180-Lexicon/semantic-aphasia/



  

Segundo Cleckley, (The Mask of Sanity), psicopata tem afasia semântica: a língua e os componentes emocionais não estão integrados.
https://jbaranyart.wordpress.com/2015/07/10/dormindo-com-o-lobo-estupro-da-alma/

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"As palavras não parecem ter o mesmo significado para eles como fazem para nós. Na verdade, não está claro se eles ainda compreendem o significado de suas próprias palavras, uma condição que Cleckley chamou de “afasia semântica.” "
http://www.deixandotj.net/2015/09/12/sao-os-lideres-das-testemunhas-de-jeova-psicopatas/

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Psicopatas normalmente são descritos como alguém que tem "o dom da palavra", mas é seu jeito de falar que atrai nossa atenção, e não seu uso eloquente das palavras. Na verdade, os especialistas observaram que a linguagem do psicopata tem características peculiares que podem passar despercebidas ao ouvinte desavisado.

Em seu livro "Without Conscience: The Disturbing World of Psychopaths Among Us", R. D. Hare descreve "frequentes afirmações contraditórias e logicamente inconsistentes". Ele cita um ladrão condenado que, ao responder a uma pergunta a respeito de já ter cometido um crime violento, disse: "Não, mas uma vez tive de matar alguém."

Os psicopatas parecem juntar as palavras de forma estranha, cometem lapsos linguísticos ou malapropismos. Tomemos como exemplo o psicopata que se descreve como "bode expiatório" ou "vítima do meu próprio excesso".

Hare diz que é "como se o psicopata tivesse dificuldade de controlar a própria fala", permitindo, assim, fluxos complicados e mal organizados de palavras e pensamentos. Segundo ele, a fala é o final de uma longa sequência de uma complicada atividade mental, por isso é possível que as distorções de linguagem do psicopata se devam ao fato de seus processos mentais, assim como seu comportamento, não estarem vinculados a regras convencionais.

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Evidências empíricas indicam que muitos psicopatas costumam fixar o olhar intensamente, tornando difícil decifrar seus sentimentos. As pessoas podem se sentir confusas e intimidadas com isso, o que ajuda o psicopata a controlá-las e dominá-las.

Mas como saber se o cara com quem vc saiu é um psicopata ou apenas alguém que sente atração por vc?

Kerry Daynes e Jessica Fellowes, "Como Identificar um Psicopata"

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Andrew Lobaczewski diz em seu livro "Ponerologia":"Nosso primeiro contato com o psicopata é caracterizado por um fluxo de palavras que sai com facilidade, evitando assuntos realmente importantes com igual facilidade se estes não forem confortáveis para o interlocutor. Sua linha depensamento também evita aqueles assuntos abstratos sobre sentimentos humanos e valores cuja representação é ausente na visão de mundo do psicopata, a menos que, é claro, ele esteja sendo deliberadamente enganador, e neste caso usará muitas palavras "sentimentais" que, cuidadosamente analisadas, revelarão que ele não entende essas palavras do mesmo jeito que as pessoas normais o fazem. Nós, então, também sentimos que estamos lidando com uma imitação dos padrões de pensamento de uma pessoa normal, na qual alguma outra coisa é, na verdade, "normal". Do ponto de vista lógico, o fluxo de pensamento é aparentemente correto, embora talvez removido dos critérios comumente aceitos.Um análise formal mais detalhada, contudo, evidencia o uso de muitos paralogismos sugestivos." 

"Uma pessoa normal pode aprender a falar na linguagem conceitual do psicopata, e até mesmo se tornar de certa forma, proficiente, mas o psicopata não está apto a incorporar a visão de mundo de uma pessoas normal, embora tente fazê-lo, com freqüência, durante toda sua vida. O produto desses esforços é somente um papel e uma máscara atrás dos quais ele esconde sua realidade dissidente. " 

O MAL NA POLÍTICA Andrew Lobaczewski "Ponerologia - Psicopatas no Poder": "A língua dupla é somente um dos muitos sintomas. Outro sintoma é a facilidade específica para produzir novos nomes que tenham efeitos sugestivos e sejam aceitos praticamente sem críticas, particularmente fora da abrangência imediata de tal sistema de governo. Nós devemos ressaltar que o caráter paramoralista e as qualidades paranóicas estão freqüentemente contidos nesses nomes. A ação de paralogismos e paramoralismos na ideologia deformada se torna compreensível para nós, baseada na informação apresentada no Capítulo IV. Qualquer coisa que ameace o governo patocrático se torna profundamente imoral." 

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Andrew Lobaczewski chama TRANSPERSONIFICAÇÃO a esta transformação da psique sob influência da doutrinação psicopática sistemática:
( ... ) sentíamos que algo estranho tinha invadido nossas mentes e algo valioso estava se esvaindo de forma irreparável. O mundo da realidade psicológica e dos valores morais parecia suspenso em um nevoeiro gelado. Nosso sentimento humano e nossa solidariedade estudantil perderam seus significados, como também aconteceu com o patriotismo e nossos velhos critérios estabelecidos. Então, nos perguntamos uns aos outros, "isso está acontecendo com você também?". 


ERNESTO ARAÚJO - NOMINALISMO X REALISMO "O projeto globalista é, em grande parte, um projeto nominalista. Aqui estou usando esses termos de maneira um pouco diferente da usada na filosofia medieval. Nominalismo no sentido de pegar as palavras e isolá-las da realidade, e transformá-las em instrumento de dominação. No fundo é isso. O que é a tolerância? Tolerância é vc, diante de uma realidade negativa, vc faz uma avaliação de valor e diz eu posso tolerar essa realidade em nome de um bem maior. Isso é que é tolerar. Durante um certo tempo vc convive com uma coisa negativa, porque tem um contexto onde isso é necessário para um resultado positivo. Isso é realismo, é vc ter um diálogo entre a palavra e a realidade. Nominalismo é pegar a palavra tolerância e transformá-la em algo absoluto. Então, vc tem uma realidade de crime, por exemplo, "ah não, vc tem de mostrar tolerância com o criminoso". Ou vc tem uma realidade onde qualquer conflito, se essa ideologia quer defender um dos lados, "não, vc tem de ter tolerância..." Isso para dar um exemplo de palavras que deixam de dialogar com a realidade. Então, parte do nosso esforço é esse, trazer de volta... O pensamento humano é isso, precisa da linguagem, mas precisa da realidade. Essa coisa do achatamento do ser humano tem a ver com o nominalismo, vc isola as palavras e elas passam a ser coisas que estão no ar e se chocam assim, num éter onde nada faz sentido. É por isso que o conceito de realidade precisa voltar, o conceito de verdade, que verdade também é isso, no fundo é o diálogo interno entre linguagem e não linguagem." https://conspiratio3.blogspot.com/2019/03/entrevista-min-ernesto-araujo-denuncia.html  

12 ESTRATÉGIAS
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https://lovefraud.com/
https://lovefraud.com/about-donna-andersen/

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PSICOPATAS SÃO QUASE HUMANOS - LAURA KNIGHT JADCZYK
https://youtu.be/lPOk_R0NEyE


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"Trinta anos de estudos sobre a mentalidade revolucionária convenceram-me de que ela não é a adesão a este ou àquele corpo de convicções e propostas concretas, mas a aquisição de certos cacoetes lógico-formais incapacitantes que acabam por tornar impossível, para o indivíduo deles afetado, a percepção de certos setores básicos da experiência humana. A mentalidade revolucionária não é um conjunto de crenças, é um sistema de incapacidades adquiridas, que começam com um escotoma intelectual e culminam numa insensibilidade moral criminosa. É uma doença mental no sentido mais estrito e clínico do termo, correspondente àquilo que o psiquiatra Paul Sérieux descrevia como delírio de interpretação. Numa discussão com o homem normal, o revolucionário está protegido pela sua própria incapacidade de compreendê-lo." Olavo de Carvalho

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"Uma pessoa que diz que a verdade é relativa está pedindo para que você não acredite nela." (Roger Scruton)

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