http://youtu.be/mfEyUASGH7w
(Clique em ativar legendas)
Ouça a história surpreendente de fuga de Shin Dong-Hyuk do notório Campo
de concentração número 14, ainda quase desconhecida na Coreia do Norte,
onde Shin nasceu e viveu 23 anos antes de uma fuga de tirar o fôlego.
O
Jornalista Blaine Harden trabalha atualmente para PBS Frontline e é um
contribuinte para a Economist. Ele tem uma longa e distinta carreira
como correspondente estrangeiro para o Washington Post na Ásia, Europa
Oriental e África, e como correspondente nacional para o New York Times.
Ele recebeu inúmeros prêmios de jornalismo e seu mais recente livro,
"Escape from Camp 14", é um best-seller internacional.
Transcrição, tradução e sincronização de Johnny Jonathan
Original: http://www.youtube.com/watch?v=8SAWKD...
Portal Libertarianismo: "Evoluindo Ideias e Indivíduos."
www.libertarianismo.org
TRANSCRIÇÃO:
Sou jornalista há 32 anos,e vou contar a vocês a história mais triste que já ouvi.Dentro do Campo 14, o interno Shi Don-hyuk de 13 anos traiu sua família.
Era tarde da noite, ele deveria estar dormindo mas escutou sua mãe e seu irmão conversando sobre um plano de fuga do campo.
As regras do Campo 14 são claras. Se você tenta escapar, você é morto. Se você ouve alguém falando sobre escapar, e você não relata, você é morto.
Shin saiu da cama, disse a sua mãe que ia ao banheiro, foi para fora e encontrou um guarda. Enquanto ele delatava, pedia mais comidae trabalho menos árduo.
Uns sete meses depois, ele foi levado ao local de execução dentro do campo. Um lugar que ele visitava duas vezes por ano desde os cinco anos de idade. Lá todos do campo eram reunidos.
Naquela época havia 20.000 pessoas no Campo 14. Ele foi levado à primeira fila e testemunhou o fuzilamento de seu irmão e o enforcamento de sua mãe. Antes de morrer, sua mãe tentou estabelecer um contato visual com ele. Ele recusou-se a olhar para ela. Por dez anos, ele não sentiu culpa do seu papel na morte de seu irmão e de sua mãe.
Nas histórias de sobreviventes de campos de concentração, há este clássico enredo narrativo. O protagonista é levado por forças de segurança de seu lar aconchegante e de sua família amorosa.
Uma das mais famosas histórias, tenho certeza que já leram é de Elie Wiesel, chamada "A Noite". Neste livro, ele descreve que, depois de toda sua família morrer nos campos de extermínio nazistas, ele estava só. Terrivelmente só. Em um mundo sem homem, sem Deus, sem amor, sem piedade.
A história de Shin é ainda pior. Palavras como amor, piedade, família para ele não significavam nada.Deus não desapareceu ou morreu. Shin nunca ouviu falar dele.
Em "A Noite", Wiesel escreve que o conhecimento de um adolescente sobre maldade deveria vir de livros. No Campo 14, Shin viu apenas um livro, a gramática coreana nas mãos de seu professor. Um homem de uniforme com uma arma na cintura e que bateu num dos colegas de Shin até a morte com uma vara de quadro negro.
Shin não abandonou a civilização e desceu ao inferno. De maneira excepcional entre todos os sobreviventes de campo de concentração sabemos, ele nasceu lá. Ele aceitava as regras. Ele considerava o campo sua casa. De modo bem claro, Shin era uma criaçãodos guardas do Campo 14. Eles eram literalmente, criadores dele. Eles escolheram seus pais, que eram jovens no campo e ordenaram que fizessem sexo. Ele foi criado principalmente pelos guardas. Tinha um mau relacionalmento com sua mãe. Ele foi criado pelos guardas, para delatar seus pais e amigos.
Era um longo experimento comportamental executado pelo aparato de segurança da Coreia do Norte. E que continua até hoje. As regras são bem simples. Quanto mais você delata, mais você come.
Deixem-me perguntar, quantos de vocês sabiam que havia campos de concentração na Coreia do Norte antes de eu começar a falar? Bem, existem seis deles. Entre quatro e seis. Estão lá de 135.000 a 200.000 pessoas. Metade são parentes de inimigos políticos, assim vistos, pelo estado.
PARENTES.
O modo de justiça da Coreia do Norte trabalha com a punição coletiva. Se eu disser que meus líderes são estúpidos e corruptos meus filhos e meus pais iriam comigo ao campo como o Campo 14, e comeriam uma dieta de milho, repolho e sal, trabalhariam até a morte.
Esses campos existem há meio século. São visiveis no Google Earth, podem vê-los em seus smartphones. A Coreia do Norte nega, oficialmente nega suas existências. A Coreia do Norte não inventou estes campos. Eles foram inventados desta forma por Stalin. Mas, quando Stalin morreu na ex-União Soviética, os campos morreram também. Entretanto, na Coreia do Norte, os campos sobreviveram à morte do primeiro ditador, sobreviveram à morte de seu filho,e prosperam na atual terceira geração do lider totalitário, Kim Jong Un. Que está com 28,29 anos de idade. Por coincidência, ele tem a mesma idade de Shin.
Vocês podem ver no slide que estes campos perduram o dobro de tempo que os campos da União Soviética, e doze vezes mais que os campos da Alemanha de Hitler. Parece que a Coreia do Norte não perdeu seu apetite de ser cruel com o seu próprio povo. Eles são tão cruéis agora quanto há 50 anos atrás. Os campos são operados quase da mesma forma.
A história de Shin é um estudo de caso desta crueldade.
Ele é o único, o único até agora, nascido e criado nesses campos a ter saído de lá e contado a história. Mas a história dele é mais do que um conto de um sadismo patrocinado pelo estado. É uma aventura fugitiva e uma história sobre resiliência do espírito humano.
Os guardas do Campo 14 levaram 23 anos tentando tornar Shin em um escravo obtuso e fácil. Eles falharam. Eles falharam porque ele teve muita sorte quando tinha 23 anos de idade.
Um recém-chegado veio para o campo, e ele havia sido criado em Pyongyang. Um membro da elite. Foi educado na ex-União Soviética. O trabalho de Shin era ensinar Park, este era seu nome, como reparar máquinas de costura na fábrica de uniformes. Shin deveria delatar o que Park pensava sobre a liderança e então reportar ao seu superior. Pela primeira vez na vida, em vez de delatar, Shin escutou o que Park tinha a dizer.
Park contou a ele - contou novidades a ele, que o mundo era redondo, o que era uma novidade para Shin. Ele contou que Estados Unidos, Coreia do Sul e China existiam. Mas, ele também disse algo que despertou o interesse de Shin. Ele disse "Se você sair daqui, desse campo, e for a China, você pode comer carne grelhada". Foi isto que despertou o interesse de Shin (Risos) Ele começou a sonhar com carne grelhada.
Algumas semanas depois Shin perguntou a Park sobre fugirem juntos. Park concordou. Em 2 de janeiro de 2005, eles foram em direção à cerca. A cerca elétrica. A cerca elétrica que cercava o campo. Shin deveria cuidar desta tentativa de fuga dentro do campo. Ele deveria chegar à cerca primeiro. Park, tendo mais conhecimento do mundo exterior, guiaria ambos para China.
Infelizmente, enquanto corriam para a cerca, em uma fria noite na montanhas com neve, Shin escorregou e caiu de cara na neve e Park chegou na cerca primeiro. Ele foi eletrocutado na cerca. Apesar disso,Shin não hesitou. Ele engatinhou sobre o corpo queimado e fugiu. O guia para o mundo exterior daquela tentativa de fuga infelizmente morreu na cerca. Mas Shin, em uma combinação de sorte, mantendo sua boca calada e perspicácia, conseguiu sair da Coreia do Norte em 30 dias.
Por um ano e meio andou pela China e achou seu caminho para Coreia do Sul. Dois anos depois ele estava vivendo no Sul da California. Comendo no In-N-Out Burger, considerado o melhor hamburguer dos Estados Unidos.
E ele trabalhou para LINK, "Liberdade na Coreia do Norte"
como voluntário de direitos humanos. Mas, ele não é uma pessoa feliz fora do campo. Ele está lutando para entender o que significa ser livre. Ele diz que está fisicamente fora, mas psicologicamente dentro do arame farpado. Uma das coisas que me disse é que está evoluindo da condição de animal para ser humano. Mas está sendo bem, bem lento. Muito lento. Ele ainda sonha com a morte de sua mãe.
O terrível de tudo é que a história de Shin não é um conto de horror isolado. Os outros dois grandes problemas de ajustamento que vão acontecer.Hoje há 24.000 norte coreanos vivendo na Coreia do Sul. A maioria deles vieram nos últimos 12 anos. A maioria deles foram examinados por psiquiatras e psicólogos do governo da Coreia do Sul que disseram que, praticamente todos são clinicamente paranóicos, um ajuste de conduta útil para a vida na Coreia do Norte, um lugar cheio de agentes de segurança
mas eles têm muitas dificuldades em se adaptar a vida moderna.
Têm muitas dificuldades em distinguir criticismo de traição. E há 24 milhões de norte coreanos que, se o Estado entrar em colapso, terão que enfrentar esses problemas de ajustamento.
Ninguém pensa que a Coreia do Norte está a ponto de entrar em colapso, mas governos totalítários não duram para sempre.(?) E, um dia, todas essas pessoas enfrentarão o que Shin enfrenta.
Bem, a razão de Shin em me contar esta história horrível foi porque ele quer que vocês saibam que esses campos ainda estão em operação. Eles ainda criam crianças. Eles ainda as ensinam a trair seus pais. Ele não acredita que saber disso irá derrubar a Coreia do Norte. Mas, ele se humilhou ao me contar sua história e está viajando o mundo contando-a, porque ele acredita que conhecimento é melhor que ignorância.
Muito obrigado.
Book trailer do livro "Fuga do Campo 14", de Blaine Harden. Lançamento em abril de 2012 pela Intrínseca.
DESENHOS DO GULAG
http://darussia.blogspot.com.br/2012/07/gulag-por-danzig-baldaev.html
http://trinixy.ru/64803-risunki-iz-gulaga-danziga-balaeva-polnaya-versiya.html
PESADELO CHINÊS
http://pesadelochines.blogspot.com.br/
*
Fuga no campo 14 (Coréia do Norte) - Blaine Harden
http://youtu.be/IYiEPUgpYZM
*
Coreia do Norte: Onde está o poderoso tio de Kim Jong-un?
http://www.youtube.com/watch?v=wNDTodWRCVw
A HORA DA GUILHOTINA
No totalitarismo não basta fuzilar; é preciso difamar, humilhar e mostrar...
O que sente um poderoso no momento em que despenca do topo da pirâmide e sabe que tudo está perdido? A cena extraordinária em que o segundo homem mais importante do regime da Coreia do Norte, Jang Song-thaek, é retirado por dois militares de seu lugar bem na primeira fileira do comitê central do Partido Comunista e levado para a antessala do pelotão de fuzilamento pode ser lida menos pela reação do expurgado, tio por afinidade do ditador hereditário Kim Jong-un, e mais pelo rosto congelado daqueles à sua volta. Todos querem olhar, mas não podem demonstrar interesse excessivo. As cabeças giram quase que em ângulos semelhantes – só o medalhado à frente faz a rotação completa. O ex-poderoso vivia “mergulhado em irregularidades e corrupção, tinha relações impróprias com várias mulheres, comia e bebia em salões privados e restaurantes de luxo”. Depois do fuzilamento, foi apresentado como triplamente traidor e “escória humana desprezível, pior do que um cachorro”.
Em outro clássico do totalitarismo, na obrigatória confissão Jang diz que “ia dar um golpe usando oficiais do Exército ligados a mim” e esperava mais adesões. Como em outros capítulos infames da história mundial dos expurgos, o recado, portanto, é dirigido ao público interno. Tal como um Nero mandando o mentor Sêneca ao suicídio, o jovem Kim se sente suficientemente poderoso para reinar por conta própria? Ou está tão fraco que precisa usar de uma brutalidade inédita até para os padrões norte-coreanos? Em qualquer hipótese, inimigos, amigos e suspeitos em geral sabem que não terão direito nem ao “obrigado, senhor” que Robespierre, o grande guilhotinador da Revolução Francesa, disse a um homem que lhe deu um lenço para enxugar o sangue do rosto antes de perder ele próprio a cabeça.
Vilma Gryzinski – Panorama
Fonte: Veja – Edição 2352.
http://youtu.be/yiHGrwxwDCY
TÉCNICA DA ATOMIZAÇÃO SOCIAL
Desde os tempos antigos, a imposição da igualdade de condições aos governados constituiu um dos principais alvos dos despotismos e das tiranias, mas essa equalização não basta para o governo totalitário, porque deixa ainda intactos certos laços não políticos entre os subjugados, tais como LAÇOS DE FAMÍLIA e de interesses culturais comuns. O totalitarismo deve chegar ao ponto em que tem de acabar com a existência autônoma de qualquer atividade que seja, mesmo que se trate de xadrez. Os amantes do “xadrez por amor ao xadrez”, adequadamente comparados por seu exterminador aos amantes da “arte por amor à arte”, demonstram que ainda não foram absolutamente atomizados todos os elementos da sociedade, cuja UNIFORMIDADE INTEIRAMENTE HOMOGÊNEA É CONDIÇÃO FUNDAMENTAL PARA O TOTALITARISMO.
A atomização da massa na sociedade soviética foi conseguida pelo uso de repetidos expurgos que invariavelmente precediam o verdadeiro extermínio de um grupo. A fim de destruir todas as conexões sociais e familiares, os expurgos eram conduzidos de modo a ameaçarem com o mesmo destino o acusado e todas as suas relações, desde meros conhecidos até os parentes e amigos íntimos. A “culpa por associação” é uma invenção engenhosa e simples; logo que um homem é acusado, os seus antigos amigos se transformam nos mais amargos inimigos: para salvar a própria pele, prestam informações e acorrem com denúncias que “corroboram” provas inexistentes. Em seguida, tentam provar que a sua amizade com o acusado nada mais era que um meio de espioná-lo e delatá-lo como sabotador, trotskista, espião estrangeiro ou fascista. Uma vez que o mérito é “julgado pelo número de denúncias apresentadas contra os camaradas”, é óbvio que a mais elementar cautela exige que se evitem todos os contatos íntimos com aqueles que sejam obrigados, pelo perigo da própria vida, à necessidade de arruinar a de outrem. Em última análise, foi através do desenvolvimento desse artifício, até os seus máximos e mais fantásticos extremos, que os governantes bolchevistas conseguiram criar uma sociedade atomizada e individualizada como nunca se viu antes, e a qual nenhum evento ou catástrofe poderiam por si só ter suscitado.
Os movimentos totalitários são organizações maciças de indivíduos atomizados e isolados. Distinguem-se dos outros partidos e movimentos pela exigência de lealdade total, irrestrita, incondicional e inalterável de cada membro individual. Essa exigência é feita pelos líderes dos movimentos totalitários mesmo antes de tomarem o poder e decorre da alegação, já contida em sua ideologia, de que a organização abrangerá, no devido tempo, toda a raça humana. Contudo, onde o governo totalitário não é preparado por um movimento totalitário (como foi o caso da Rússia em contraposição com a Alemanha nazista), o movimento tem de ser organizado depois, e as condições para o seu crescimento têm de ser artificialmente criadas de modo a possibilitar a lealdade total que é a base psicológica do domínio total. Não se pode esperar essa lealdade a não ser de seres humanos completamente isolados que, desprovidos de outros laços sociais — de família, amizade, camaradagem — só adquirem o sentido de terem lugar neste mundo quando participam de um movimento, pertencem ao partido.
A lealdade total só é possível quando a fidelidade é esvaziada de todo o seu conteúdo concreto, que poderia dar azo a mudanças de opinião. Os movimentos totalitários, cada um ao seu modo, fizeram o possível para se livrarem de programas que especificas sem um conteúdo concreto, herdados de estágios anteriores e não totalitários da sua evolução. Por mais radical que seja, todo objetivo político que não inclua o domínio mundial, todo programa político definido que trate de assuntos específicos em vez de referir-se a “questões ideológicas que serão importantes durante séculos” é um entrave para o totalitarismo.
O verdadeiro objetivo do fascismo era apenas a tomada do poder e a instalação da “elite” fascista no governo. Já o totalitarismo jamais se contenta em governar por meios externos, ou seja, através do Estado e de uma máquina de violência; graças à sua ideologia peculiar e ao papel dessa ideologia no aparelho de coação, o totalitarismo descobriu um meio de subjugar e aterrorizar os seres humanos internamente.
Referência: Hannah Arendt, "Origens do Totalitarismo" pgs 287-291
O TOTALITARISMO (COMUNISMO, NAZISMO) PRECISA ELIMINAR TODOS OS LAÇOS SOCIAIS E FAMILIARES - HANNAH ARENDT https://conspiratio3.blogspot.com/2020/08/o-totalitarismo-precisa-eliminar-todos.html
Desde os tempos antigos, a imposição da igualdade de condições aos governados constituiu um dos principais alvos dos despotismos e das tiranias, mas essa equalização não basta para o governo totalitário, porque deixa ainda intactos certos laços não políticos entre os subjugados, tais como LAÇOS DE FAMÍLIA e de interesses culturais comuns. O totalitarismo deve chegar ao ponto em que tem de acabar com a existência autônoma de qualquer atividade que seja, mesmo que se trate de xadrez. Os amantes do “xadrez por amor ao xadrez”, adequadamente comparados por seu exterminador aos amantes da “arte por amor à arte”, demonstram que ainda não foram absolutamente atomizados todos os elementos da sociedade, cuja UNIFORMIDADE INTEIRAMENTE HOMOGÊNEA É CONDIÇÃO FUNDAMENTAL PARA O TOTALITARISMO.
A atomização da massa na sociedade soviética foi conseguida pelo uso de repetidos expurgos que invariavelmente precediam o verdadeiro extermínio de um grupo. A fim de destruir todas as conexões sociais e familiares, os expurgos eram conduzidos de modo a ameaçarem com o mesmo destino o acusado e todas as suas relações, desde meros conhecidos até os parentes e amigos íntimos. A “culpa por associação” é uma invenção engenhosa e simples; logo que um homem é acusado, os seus antigos amigos se transformam nos mais amargos inimigos: para salvar a própria pele, prestam informações e acorrem com denúncias que “corroboram” provas inexistentes. Em seguida, tentam provar que a sua amizade com o acusado nada mais era que um meio de espioná-lo e delatá-lo como sabotador, trotskista, espião estrangeiro ou fascista. Uma vez que o mérito é “julgado pelo número de denúncias apresentadas contra os camaradas”, é óbvio que a mais elementar cautela exige que se evitem todos os contatos íntimos com aqueles que sejam obrigados, pelo perigo da própria vida, à necessidade de arruinar a de outrem. Em última análise, foi através do desenvolvimento desse artifício, até os seus máximos e mais fantásticos extremos, que os governantes bolchevistas conseguiram criar uma sociedade atomizada e individualizada como nunca se viu antes, e a qual nenhum evento ou catástrofe poderiam por si só ter suscitado.
Os movimentos totalitários são organizações maciças de indivíduos atomizados e isolados. Distinguem-se dos outros partidos e movimentos pela exigência de lealdade total, irrestrita, incondicional e inalterável de cada membro individual. Essa exigência é feita pelos líderes dos movimentos totalitários mesmo antes de tomarem o poder e decorre da alegação, já contida em sua ideologia, de que a organização abrangerá, no devido tempo, toda a raça humana. Contudo, onde o governo totalitário não é preparado por um movimento totalitário (como foi o caso da Rússia em contraposição com a Alemanha nazista), o movimento tem de ser organizado depois, e as condições para o seu crescimento têm de ser artificialmente criadas de modo a possibilitar a lealdade total que é a base psicológica do domínio total. Não se pode esperar essa lealdade a não ser de seres humanos completamente isolados que, desprovidos de outros laços sociais — de família, amizade, camaradagem — só adquirem o sentido de terem lugar neste mundo quando participam de um movimento, pertencem ao partido.
A lealdade total só é possível quando a fidelidade é esvaziada de todo o seu conteúdo concreto, que poderia dar azo a mudanças de opinião. Os movimentos totalitários, cada um ao seu modo, fizeram o possível para se livrarem de programas que especificas sem um conteúdo concreto, herdados de estágios anteriores e não totalitários da sua evolução. Por mais radical que seja, todo objetivo político que não inclua o domínio mundial, todo programa político definido que trate de assuntos específicos em vez de referir-se a “questões ideológicas que serão importantes durante séculos” é um entrave para o totalitarismo.
O verdadeiro objetivo do fascismo era apenas a tomada do poder e a instalação da “elite” fascista no governo. Já o totalitarismo jamais se contenta em governar por meios externos, ou seja, através do Estado e de uma máquina de violência; graças à sua ideologia peculiar e ao papel dessa ideologia no aparelho de coação, o totalitarismo descobriu um meio de subjugar e aterrorizar os seres humanos internamente.
Referência: Hannah Arendt, "Origens do Totalitarismo" pgs 287-291
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