OLAVO DE CARVALHO - De Gênesis Até os Dias Atuais

 

 

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POR QUE ESQUERDA AMA A CENSURA? 

 

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TOTALITARISMO E IDEOLOGIA - VACLAV HAVEL "No sistema "pós-totalitário", portanto, viver dentro da verdade tem mais do que uma mera dimensão existencial (devolvendo a humanidade à sua natureza inerente), ou uma dimensão noética (revelando a realidade como ela é), ou uma dimensão moral (dando um exemplo para outros). Tem também uma dimensão política inequívoca. Se o principal pilar do sistema é viver uma mentira, então não é surpreendente que a ameaça fundamental ao mesmo seja viver a verdade. É por isso que deve ser reprimido mais severamente do que qualquer outra coisa." https://conspiratio3.blogspot.com/2023/11/tudo-e-politica.html

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"Salvarei o Brasil se ouvir em todas as casas ao menos uma jaculatória da minha Coroa das Lágrimas"  "Por vossa mansidão divina, ó Jesus manietado, salvai o mundo do erro que o ameaça."

GRANDES PROMESSAS https://youtu.be/TuAsi3ZTrZI 

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"O medo de enxergar o tamanho do mal já é sinal de submissão ao demônio." Olavo de Carvalho

REZE PELO BRASIL. REZE PELA VERDADE. Ela está em perigo de extinção, substituída por ideologias e pretextos. 

TEMA TEOLÓGICO Cristão em Face do Pitagorismo - Mario Ferreira dos Santos

 

 

TRANSCRIÇÃO DO YOUTUBE: 0:00 para os pitagóricos a potência do Ser Supremo e por consequência a sua onipotência não pode ser entendida como uma mera capacidade passiva de sofrer determinações. Ela deve ser necessariamente uma potência ativa ilimitada que determina e atualiza sem restrição. Esse poder ativo é o fundamento da criação pois não se pode 0:25 atribuir ao ser Supremo uma potência 0:28 passiva sem que se crie uma contradição 0:30 em sua natureza já que ele é por 0:33 Essência simplesmente ser em outras 0:36 palavras o poder de fazer do Criador 0:39 deve ser absoluto pois se dividíssemos 0:41 esse poder em dois elementos distintos 0:45 um que faz e outro que sofre estaríamos 0:48 comprometendo a pureza de sua 0:50 onipotência no pensamento pitagórico 0:53 essa distinção se expressa através de 0:56 termos específicos temos o rei próteo e 0:59 o rei de aist o primeiro representa uma 1:02 forma inicial de potência Mas não é por 1:05 ele que ocorre a criação é o rei de ex 1:10 auristela ilimitada de determinar que 1:13 efetivamente cria exercendo uma ação que 1:16 é por natureza infinita e sucessiva essa 1:20 capacidade de atualizar de escolher de 1:23 preferir e de preterir a uma ação de 1:26 natureza intelectual um poder de 1:28 visualizar que não pode ser considerado 1:31 algo distinto da própria capacidade de 1:34 determinar se o poder de atualizar fosse 1:37 albo criado separadamente a onipotência 1:40 do ser Supremo perderia sua unidade pois 1:44 haveria uma criatura distinta dentro de 1:46 sua ação e isso violaria o princípio de 1:49 que ele é absolutamente 1:52 autogerados emerge a noção de que há em 1:55 nossa teologia uma correspondência 1:58 profunda entre o pai e o filho que 2:00 simbolizam respectivamente a vontade e o 2:04 entendimento esses dois aspectos a 2:07 vontade que é a capacidade ativa de 2:10 determinar e o entendimento que confere 2:12 a essa determinação um caráter 2:15 intelectual se unem de maneira 2:17 indissociável por meio do 2:20 amor esse amor é o elo que mantém a 2:23 unidade da mesma substância em dois 2:26 papéis distintos e é também o fundamento 2:29 da 2:30 onde o Espírito Santo completa essa 2:33 união assim na linguagem pitagórica 2:36 Quando se diz que o novo é o princípio 2:39 entende-se que o filho representa Esse 2:41 princípio Criativo o novo que origina o 2:44 universo ecoando inclusive as palavras 2:48 iniciais do Evangelho de São João onde o 2:51 princípio se apresenta como a palavra a 2:54 luz que ilumina E que tudo cria 2:57 adentrando um aspecto mais histórico 2:59 percebemos que os pitagóricos ao 3:02 diferenciar o rei próteo do Rei dias 3:04 aist enfatizavam que o poder de 3:07 determinar de atualizar não pode ser 3:10 separado de sua função criativa enquanto 3:13 o rei próteo na sua essência não cria é 3:17 somente através da ação do Rei de 3:19 exaurir que a criação se efetiva essa 3:22 distinção nos obriga a reconhecer que a 3:25 capacidade de determinar a ação de 3:28 preferir e preterir deve estar 3:30 inseparavelmente ligada a uma potência 3:33 intelectual uma capacidade de visualizar 3:36 que não pode ser alienada do Poder 3:38 criativo se o poder de atualizar se 3:41 mostrasse distinto e separado a 3:44 onipotência do ser Supremo se 3:46 fragmentaria gerando uma contradição 3:49 Pois nada pode ser criado além do que já 3:52 está contido nele consideremos então a 3:55 questão da unidade na criação do homem o 3:58 homem em sua Gênese é formado por uma 4:01 ligação absoluta entre dois papéis a 4:05 vontade e o entendimento essa dualidade 4:08 é sustentada pelo amor que une o pai e o 4:11 filho e se completa na presença do 4:13 espírito santo assim quando se discute a 4:17 sabedoria e a origem do ser é 4:19 fundamental reconhecer que o 4:21 conhecimento e a criação emanam do verbo 4:24 do novo que é o princípio originário 4:27 essa ideia tão central para os 4:30 pitagóricos encontra Eco também no 4:32 cristianismo que afirma que o filho era 4:35 o princípio e que a criação se organiza 4:38 a partir desse 4:40 novo essa duplicidade o um e o múltiplo 4:44 é frequentemente mal interpretada pelos 4:47 teosofistas e esotéricos que confundem a 4:50 substância Universal com a totalidade do 4:53 que foi criado Mas a verdadeira 4:55 Revelação está em compreender que a 4:58 criação é fruto da terminação ilimitada 5:01 do ser supremo para aprofundar ainda 5:03 mais devemos analisar como poder de 5:06 determinar se estrutura em uma 5:08 hierarquia de 5:10 possibilidades a capacidade de atualizar 5:13 implica uma escala de máximos e mínimos 5:16 onde se estabelece uma unidade de medida 5:19 o número em sua essência simboliza essa 5:22 medida qualitativa essa ideia nos remete 5:26 ao conceito de aritmo que é a 5:28 organização das coisas em níveis de 5:31 participação cada grau dessa hierarquia 5:34 representa uma maneira de participar da 5:37 essência do ser de se aproximar da 5:39 perfeição em termos teológicos isso se 5:43 relaciona com a forma e a matéria onde a 5:45 estrutura do universo é determinada por 5:48 essa capacidade de se manifestar em 5:51 diferentes graus Deus como grande 5:54 matemático constrói o mundo com base 5:56 nessas medições conferindo a cada coisa 5:59 pois um grau de ser que pode ser 6:01 mensurado não apenas 6:03 quantitativamente mas também 6:05 qualitativamente um conceito que se 6:07 alinha com a ideia de que o universo é 6:10 organizado por um número por uma ordem 6:13 que confere sentido e harmonia a todas 6:15 as coisas agora passando para a nossa 6:18 análise teológica essa dinâmica se 6:21 reflete também na compreensão do papel 6:24 da criação e da transmissão da sabedoria 6:27 o pensamento pitagórico ao enfatizar a 6:30 divisão entre a potência ativa e o poder 6:33 de atualizar nos obriga a reconhecer que 6:36 o ser Supremo não só cria mas estabelece 6:39 uma ordem onde o pai a vontade e o filho 6:43 o entendimento se unem em um amor que é 6:46 a essência da criação esse amor que une 6:49 as forças da criação não pode vir de 6:52 outro lado ele deve emergir do próprio 6:55 verbo do princípio criativo que é eterno 6:58 e é mutável 7:01 assim o novo o princípio originário é o 7:04 fundamento de toda a existência e é essa 7:07 mesma ideia que se repete nas palavras 7:10 do Evangelho onde o princípio é 7:12 apresentado como a luz que ilumina e que 7:15 se faz carne é fundamental Nesse 7:18 contexto perceber que toda a estrutura 7:20 da criação para os pitagóricos se 7:23 sustenta em uma dinâmica de atualização 7:26 infinita em que o poder de determinar se 7:29 festa continuamente sem que haja uma 7:32 limitação que comprometa a onipotência 7:34 do Criador se essa capacidade fosse 7:37 limitada haveria uma contradição interna 7:40 na própria natureza do ser Supremo que 7:43 por definição é aquele que é capaz de 7:46 criar sem restrição dessa forma a 7:49 potência ativa do ser Supremo é a única 7:52 potência verdadeira a partir da qual se 7:55 originam todas as formas de ser e de 7:57 atualizar em resumo ao examinarmos essa 8:01 comparação entre o pensamento teológico 8:04 Cristão e o dos pitagóricos vemos que 8:06 ambos se empenham em explicar a natureza 8:09 do Poder criativo e a organização do 8:12 universo a partir do princípio de que a 8:15 verdadeira potência é aquela que 8:17 determina de forma ativa e ilimitada 8:20 Esse princípio que se expressa por meio 8:23 da União do pai e do filho da vontade e 8:26 do entendimento e se completa no amor 8:29 que une todas as coisas constitui o 8:32 cerne do nosso conhecimento sobre a 8:34 criação e a ordem do universo e é por 8:37 meio dessa perspectiva que podemos 8:40 compreender que o ser Supremo não é 8:42 apenas uma abstração mas uma realidade 8:45 dinâmica que se manifesta na criação 8:48 contínua do mundo na determinação 8:50 incessante do que existe na eterna 8:53 atualização dos princípios que regem 8:56 toda a existência que possamos assim 8:58 explorar com Rigor e clareza essa rica 9:01 Tapeçaria de ideias que une a teologia 9:04 Cristã à tradição pitagórica Descobrindo 9:08 a cada passo como o poder criativo do 9:10 ser Supremo se manifesta de forma ativa 9:13 e ilimitada e como essa mesma 9:16 manifestação se reflete na unidade entre 9:19 a vontade o entendimento e o amor que 9:22 são os fundamentos da 9:25 criação essa investigação nos leva a uma 9:28 compreensão profunda da ordem Universal 9:31 onde cada aspecto do ser desde a 9:34 atualização dos princípios até a 9:36 manifestação da luz do verbo revela a 9:39 essência de uma criação que é ao mesmo 9:42 tempo misteriosa e perfeitamente 9:45 ordenada a criação senhores deve ser 9:48 entendida como um múltiplo não se trata 9:51 do Rei Dias daquilo que alguns 9:53 erroneamente associam a hora Espírita 9:56 mas do um que confere a verdadeira 9:58 espiritual idade o erro dos teosofistas 10:02 e também dos esotéricos e dos 10:04 pitagóricos menores foi justamente 10:07 confundir o um com o múltiplo 10:09 confundindo assim a substância Universal 10:12 eles chegaram a afirmar que o rei Dias 10:15 aoristo seria por si só a substância 10:18 Universal quando na verdade a substância 10:22 Universal é única e indivisível e tudo 10:25 que é criado decorre de um único 10:27 múltiplo de uma estrutura determinada 10:30 pela capacidade ativa de determinar essa 10:33 determinação é a essência da potência 10:36 ativa do ser a mesma que gera a matéria 10:39 prima temos portanto a conjunção da 10:42 forma e da matéria que se articulam de 10:44 modo harmonioso na linguagem 10:47 aristotélica sem que se perceba qualquer 10:50 abismo no pensamento de Aristóteles é 10:53 essa conciliação que possibilita a 10:55 integração dos hegemon pois a história 10:58 Senhor é histórica e os ensinamentos 11:02 aristotélicos mesmo quando adaptados ao 11:05 cristianismo carregam um segredo uma 11:08 aspiração um Anseio que se realiza na 11:10 aspiração do implante que não é mera 11:13 invenção mas algo que se origina no 11:16 próprio dicelo cuja obra para mim não 11:19 foi escrita por Aristóteles mas que 11:21 revela as verdadeiras bases da criação 11:24 permitam-me esclarecer o filho nesse 11:27 contexto atua realiza e pode realizar 11:31 sucessivamente não por meio de uma 11:33 concepção abstrata mas realizando o que 11:36 é possível aquilo que está contido na 11:39 onipotência ora o que resist na 11:42 onipotência deve ter um máximo e o 11:44 mínimo ou seja deve haver uma escala 11:47 hierárquica de 11:50 possibilidades se considerarmos o mínimo 11:53 e o máximo temos uma distância 11:56 inevitável entre eles uma espécie de 11:59 vácuo ou lacuna que se torna mensurável 12:01 E qual é essa unidade de medida é o 12:05 número o número simboliza Justamente a 12:08 medida qualitativa não apenas 12:11 quantitativa dos possíveis O que podemos 12:14 chamar de aritmo esse aritmo representa 12:17 uma continuidade que embora se 12:20 descontinua não nega a continuidade é 12:23 uma descontinuidade específica que 12:25 distingue e ao mesmo tempo cria uma 12:28 unidade Ou seja a criação se organiza 12:31 através de uma estrutura numérica que 12:34 mede os Graus dos possíveis 12:36 estabelecendo uma hierarquia de seres e 12:39 de determinações é como se cada número 12:42 representasse o nível de participação na 12:45 onipotência uma forma de ordenar O que é 12:48 possível dentro da infinidade do ser 12:51 esse processo é a base da tectônica da 12:53 criação onde a capacidade de determinar 12:57 essa potência ativa se torna o motor que 13:01 gera a matéria e a forma a linguagem 13:04 aristotélica se combina perfeitamente 13:06 com essa visão pois em Aristóteles não 13:09 há abismos insuperáveis entre os 13:12 elementos do ser mas uma integração 13:14 harmônica que permite a conciliação dos 13:17 opostos o que se busca então é 13:20 justamente uma estrutura em que o 13:22 múltiplo se manifesta de forma que a 13:24 criação não seja apenas uma 13:26 multiplicação caótica mas uma ordem 13:29 determinada pela capacidade de atualizar 13:32 e de determinar pela vontade ativa que 13:35 não se confunde com a passividade é 13:38 preciso enfatizar que essa determinação 13:40 não pode ser considerada como uma 13:43 potência criada à parte deve ser gerada 13:46 intrinsecamente pelo próprio ser supremo 13:49 para que não haja contradição em sua 13:51 onipotência se o poder de atualizar 13:54 fosse algo distinto seria como se o 13:57 criador tivesse que um poder que ele 14:00 mesmo não possuía O que é impossível 14:03 assim temos a indivisibilidade da 14:05 potência ativa que se manifesta no pai e 14:08 no filho na vontade e no entendimento 14:11 Unidos pelo 14:13 amor esse amor é o que mantém a unidade 14:16 o que faz com que o poder criativo seja 14:19 ao mesmo tempo uma força intelectual e 14:23 uma ação de determinação absoluta 14:25 adentrando a questão da hierarquização 14:28 dos 14:29 notemos que ao estabelecer o máximo e o 14:32 mínimo estamos introduzindo a 14:34 necessidade de uma unidade de medida 14:37 essa unidade simbolizada pelo número 14:40 revela que os possíveis se organizam 14:43 numa ordem na qual cada grau é medido 14:47 qualitativamente não se trata 14:48 simplesmente de somar ou subtrair mas de 14:52 compreender a qualidade de cada nível A 14:55 aritmia que caracteriza a continuidade e 14:58 a des continuidade da criação assim a 15:01 linguagem matemática não se limita a 15:04 números frios e sem vida mas se torna o 15:07 alicerce da estrutura das coisas o que 15:10 Deus ou ser Supremo utiliza para 15:13 organizar o universo com precisão e 15:16 harmonia em resumo o pensamento 15:19 pitagórico que se contrapõe ao erro dos 15:21 teosofistas nos ensina que a criação é 15:24 uma manifestação do um múltiplo não uma 15:27 confusão entre o um um e o múltiplo mas 15:30 uma estrutura determinada pela potência 15:33 ativa do Criador essa potência que se 15:36 manifesta por meio da determinação 15:38 ilimitada e pela capacidade de atualizar 15:41 continuamente os possíveis se fundamenta 15:44 na União indissociável da vontade e do 15:47 entendimento mediada pelo amor assim a 15:50 estrutura do universo se configura como 15:53 uma ordem numérica onde os números ou os 15:56 aritm medem qualitativamente os graus de 16:00 participação na onipotência Divina 16:02 estabelecendo uma hierarquia que 16:05 organiza o ser em seus múltiplos níveis 16:08 que possamos então refletir sobre essa 16:11 profunda integração entre a potência 16:13 ativa do ser Supremo a hierarquização 16:16 dos possíveis e a importância do número 16:19 como unidade de medida compreendendo que 16:22 essa estrutura não é apenas uma 16:24 abstração mas a essência da criação que 16:27 se manifesta de maneira ordenada e 16:30 harmoniosa guiada pela determinação 16:33 ilimitada e pela luz do amor que une o 16:35 pai o filho e o Espírito 16:39 Santo veja meus amigos se aproximem 16:42 desta reflexão quando falamos de criação 16:46 não estamos apenas tratando de um ato 16:48 arbitrário mas de uma estrutura profunda 16:51 um um múltiplo que fundamenta toda a 16:54 ordem do ser não se trata do Rei dias 16:57 aquele erro que os teosofistas cometem 17:00 ao confundir o um com o múltiplo mas do 17:03 um que confere a verdadeira 17:05 espiritualidade esse equívoco o de 17:08 confundir o um com o múltiplo impede que 17:11 se rompa com o panteísmo pois se 17:13 acredita erroneamente que o rei dias 17:15 aoristo seja a substância Universal 17:18 contudo a substância Universal é única e 17:22 tudo que é criado emana de um único 17:24 múltiplo uma estrutura que se organiza 17:27 pela capacidade ativa de determinar 17:30 agora pensemos a criação então nasce 17:34 precisamente da determinação da potência 17:37 ativa e da própria matéria prima Essa 17:40 união entre forma e matéria é o alicee 17:43 da ordem é como na linguagem 17:45 aristotélica onde não há abismos mas uma 17:49 conciliação harmoniosa entre os 17:51 elementos a criação se faz pela ação 17:54 incessante do Poder de determinar que 17:57 não pode ser separado dos seu próprio 17:59 ser se o poder de atualizar fosse algo 18:02 distinto teríamos uma contradição Pois 18:05 nada pode ser criado fora do próprio ser 18:08 Supremo essa unidade se manifesta na 18:11 distinção clássica entre o pai e o filho 18:15 entre a vontade e o entendimento Unidos 18:17 pelo amor esse amor que é o elo 18:20 indispensável que mantém a mesma 18:22 substância em dois papéis distintos mas 18:25 que se complementam plenamente sigamos 18:28 adiante quando se trata dos possíveis A 18:31 ideia é que eles se apresentam como 18:34 maneiras de participar do ser esses 18:36 possíveis que podem até manifestar algum 18:39 sofrimento são medidos em graus de 18:42 participação é como se cada qualidade 18:45 cada sofrimento fosse uma medida 18:48 qualitativa algo que se define não 18:50 somente 18:52 quantitativamente mas sobretudo 18:54 qualitativamente e que melhor medida 18:56 temos do que o número pois o número meus 18:59 amigos é o esquema da 19:03 participação na linguagem da Bíblia o 19:06 mundo se realiza na linguagem matemática 19:09 assim diz pitagor Deus constrói o mundo 19:12 como matemático Deus como um grande 19:15 matemático confere a cada coisa seus 19:18 graus de ser estabelecendo uma ordem em 19:21 que cada elemento tem seu lugar exato 19:24 sua medida específica mas retomando o 19:27 Ponto Central Dev emos compreender que o 19:29 ser Supremo em sua onipotência é eterno 19:33 mas também manifesta o bem próximo ou 19:36 seja aquilo que está ligado à sua ação 19:39 incessante no tempo na duração sucessiva 19:42 dos dias e das Horas essa eternidade não 19:45 é algo distante mas se faz presente em 19:48 cada atualização da criação naquilo que 19:51 chamamos de humanização de Cristo na 19:54 filialidade Divina o que quero dizer é 19:57 que o ser Supremo gera aquilo que é 19:59 formado de si mesmo mas ao fazê-lo 20:02 assume outro papel ele se apresenta de 20:05 forma plena mas com limitações inerentes 20:08 à sua manifestação no mundo finito ele é 20:11 eterno mas penetra na sucessão das 20:14 coisas finitas demonstrando que sua 20:16 presença não está fora do tempo mas 20:19 permeio ao princípio da criação agora se 20:22 partirmos das três ideias fundamentais 20:25 da vontade do entendimento e do amor 20:28 construímos uma teologia que revela essa 20:31 dinâmica observem o pai conforme devemos 20:35 compreender deve ser visto em relação a 20:38 si mesmo ao filho e ao Espírito Santo o 20:41 pai em sua essência é a vontade uma 20:44 vontade que infinitamente querendo 20:47 representa a onipotência pois a 20:49 onipotência é a vontade sem imites essa 20:53 mesma vontade quando entendida é 20:55 Providência e quando amada torna-se 20:58 presença para o filho o entendimento que 21:01 deseja infinitamente se transforma em 21:04 onip perfeição enquanto o entendimento 21:07 que se faz compreender é onipresente e o 21:10 entendimento que ama é justiça já no 21:13 campo do amor aquele que ama 21:15 infinitamente querendo se manifesta como 21:18 fé aquele que ama infinitamente 21:20 entendendo a esperança e aquele que ama 21:23 infinitamente Amanda 21:26 caridade reflitam pois sobre como esses 21:30 três aspectos vontade entendimento e 21:33 amor se interrelacionam e se completam 21:36 mutuamente formando a base de uma 21:39 teologia que é ao mesmo tempo profunda e 21:42 dinâmica considerem por exemplo que o 21:45 amor que entende de forma infinita é o 21:48 mesmo que se manifesta como fé uma fé 21:51 que não é meramente uma opinião mas uma 21:53 certeza que nasce da união entre a luz 21:56 divina e a Razão Humana e o amor que 21:59 deseja que escolhe é o amor que se 22:02 converte em Esperança uma esperança 22:05 fundamentada no bem E na possibilidade 22:07 de atualização constante do ser assim 22:10 cada um desses elementos não existe 22:13 isoladamente mas se articula em uma rede 22:16 complexa Onde o Amor a vontade e o 22:19 entendimento se reforçam mutuamente Essa 22:22 é a essência do nosso tema a criação é o 22:26 resultado de um processo dinâmico e 22:28 ordenado em que o ser Supremo através de 22:31 sua onipotência ativa estabelece uma 22:34 hierarquia de 22:36 possibilidades essa hierarquia é medida 22:38 pelos números que simbolizam os graus 22:41 qualitativos de participação cada número 22:44 representa uma unidade de ser uma forma 22:47 de quantificar a intensidade do 22:49 sofrimento da Alegria da vontade e do 22:52 amor em outras palavras os números são 22:55 um esquema que organiza o universo 22:58 permitindo que a linguagem Inclusive a 23:01 bíblica se realize na linguagem 23:04 matemática Deus como matemático Supremo 23:07 dá forma ao mundo por meio de medidas 23:10 precisas criando uma ordem onde cada ser 23:13 ocupa seu lugar determinado Portanto o 23:16 que temos aqui é uma teologia que se 23:19 estrutura a partir da União das três 23:21 ideias fundamentais a vontade o 23:24 entendimento e o amor o pai é a vontade 23:27 infinita o filho é o entendimento que se 23:30 realiza em perfeição e o Espírito Santo 23:33 é o amor que se manifesta como Fé 23:35 esperança e caridade essa Tríade não 23:39 apenas explica a origem do universo mas 23:42 também demonstra como a criação se 23:44 organiza num sistema hierárquico onde 23:47 cada elemento é medido e definido em sua 23:50 participação na onipotência 23:53 Divina ao aprofundarmos essa análise 23:57 notem que o conceito de de número como 23:59 medida qualitativa é fundamental para 24:02 compreender a estrutura da criação o 24:05 número não é apenas uma quantidade ele é 24:08 a distinção que nos permite perceber os 24:10 graus de ser os ritmos e as 24:13 descontinuidades que se apresentam no 24:15 universo cada descontinuidade longe de 24:19 negar a continuidade especifica a 24:22 maneira pela qual o ser se manifesta em 24:24 diferentes níveis essa medida 24:27 qualitativa essa aritmia revela como o 24:30 universo é organizado de forma 24:32 harmoniosa onde o máximo e o mínimo 24:35 coexistem em uma ordem que é ao mesmo 24:38 tempo dinâmica e perfeita em síntese a 24:42 criação se faz a partir da potência 24:44 ativa do ser Supremo que ao determinar e 24:48 atualizar continuamente gera o universo 24:51 organizado em graus mensuráveis os 24:53 números os ritmos que definem a 24:56 participação de cada ser na totalidade 24:59 divina e essa estrutura que une a 25:02 vontade o entendimento e o amor é o que 25:04 confere a teologia sua profundidade e 25:07 sua capacidade de explicar a ordem do 25:10 mundo que possamos assim compreender que 25:13 a verdadeira criação não é um mero ato 25:16 isolado mas uma eterna atualização um 25:19 processo contínuo de determinação que se 25:22 manifesta na perfeição da ordem 25:24 Universal

OLAVO DE CARVALHO DESMASCARANDO BERTRAND RUSSELL - DEUS, UNIVERSO, CRIAÇÃO OU ACASO, "POR QUE TUDO EXISTE E NÃO O NADA?", GOVERNO MUNDIAL, NOVA ORDEM MUNDIAL, CONTROLE POPULACIONAL POR GUERRAS E PANDEMIAS

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Olavo refutando o charlatão do Russell [2ªparte]

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Olavo desconstruindo argumentos ateístas do Russell [3ªparte]

Olavo detonado Russell (problema de leitura consertado) [4ªparte]

Olavo Carvalho. Russell, um monstro psicopata assassino [5ªparte]

Olavo Carvalho - Russell não é filosofo [final]

 

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Olavo de Carvalho sobre o livro "Porque não sou Cristão" de Bertrand Russel. Trata-se da aula 182 do Curso Online de Filosofia (https://www.seminariodefilosofia.org).

https://www.bitchute.com/video/6xMGEmjtAefg/

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 “Por que o ser e não o nada?" - Leibniz, Schelling

G. K. Chesterton

 

Santo Tomás de Aquino (Chesterton - Ecclesiae)- "Este livro não tem a pretensão de ser nada além de um esboço popular de um grande caráter histórico que deveria ser mais popular. Seu objetivo será atingido se estimular aqueles que sequer ouviram falar de Santo Tomás de Aquino a ler mais sobre ele melhores livros.Considero que essa biografia é uma introdução à filosofia e que a filosofia é uma introdução à teologia; e que consigo apenas levar o leitor até o limiar do primeiro estágio da história".

https://livrariavaleriabernardo.com.br/santo-tomas-chesterton

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OLAVO DE CARVALHO - A existência de Deus e a Realidade https://youtu.be/aWGMkwac65Y