"TUDO, na vida intelectual, depende de uma distinção clara entre o que
você SABE, o que lhe PARECE RAZOÁVEL, o que você ACHA e o que você
apenas IMAGINA. Os quatro discursos de Aristóteles."
Olavo de Carvalho
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"Filho
do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e
não vê, e tem ouvidos para ouvir e não ouve; porque é casa rebelde." Ezequiel 12:2
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"O medo de enxergar o tamanho do mal já é sinal de submissão ao demônio." Olavo de Carvalho
"TUDO, na vida intelectual, depende de uma distinção clara entre o que
você SABE, o que lhe PARECE RAZOÁVEL, o que você ACHA e o que você
apenas IMAGINA. Os quatro discursos de Aristóteles."
Olavo de Carvalho
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"Filho
do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e
não vê, e tem ouvidos para ouvir e não ouve; porque é casa rebelde." Ezequiel 12:2
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"O medo de enxergar o tamanho do mal já é sinal de submissão ao demônio." Olavo de Carvalho
Sílvio Grimaldo Mas quando estou na presença de Sócrates, eu quero isso que ele tem, esse amor pela verdade. Que é o Eros. A grande tarefa do filósofo é recanalizar o eros. E é o que Sócrates fala:
"Você entendia como uma atração sexual porque era a maneira que você tinha de direcionar o eros. Mas a gente tem de levar o eros para cima."
Então, a filosofia é essa atividade ascendente. Porque o eros é a paixão que a gente tem, que nos move. Pelas coisas. E o que Sócrates fala é: "O que você quer não é exatamente eu. Não sou eu. O que você quer é o que eu faço, é o amor pela verdade. Você quer a verdade, é lá que você tem de olhar."
Mas isso não tem como acontecer, esse amor pela verdade não tem como ser despertado sem a relação mestre discípulo. A Filosofia é como um trabalho artesanal.
OLAVO DE CARVALHO | Conversa Paralela com Silvio Grimaldo e Paulo Briguet
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13:05 "Nós estamos tentando salvar o bem que existe na pessoa. O bem está na pessoa, mas não é dela. O Bem é Deus que está ali. É a infusão de Deus ali. É isso que vai sobrar de nós, ou seja, como Deus nos vê." (Amor e imortalidade 06 12 2020 Olavo de Carvalho)
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EROS E ÁGAPE AMOR ROMÂNTICO PODE SE TORNAR AMOR A DEUS? IA DO GOOGLE: No misticismo cristão, a relação entre o amor humano e o divino não é apenas um símbolo abstrato, mas um caminho real de transformação interior. Os teólogos e místicos explicam essa transição através do conceito de purificação dos afetos, onde o amor apaixonado (Eros) não é destruído, mas sim direcionado à sua fonte original, Deus. Abaixo estão os principais textos e autores que explicam detalhadamente a passagem real de um amor ao outro:
## 1. São Bernardo de Claraval: Os Quatro Graus do Amor [1] No tratado De Diligendo Deo (Sobre o Amor de Deus), o teólogo medieval mapeia a evolução psicológica e espiritual do amor humano em quatro etapas claras: * 1º Grau (Amor carnal a si mesmo): O homem ama a si mesmo por interesse próprio. * 2º Grau (Amor a Deus por si mesmo): O homem descobre que precisa de Deus e passa a amá-Lo, mas ainda por interesse pessoal. * 3º Grau (Amor a Deus por Deus): O homem passa a amar a Deus pelo que Ele é, experimentando a verdadeira devoção. * 4º Grau (Amor a si mesmo por Deus): O auge da transformação, onde o ser humano só se ama na medida em que é amado por Deus. [2, 3]
## 2. São João da Cruz: A Noite Escura da Alma O místico carmelita explica a transição direta do desejo físico e emocional para o espiritual. Ele detalha como a energia do "apetite" humano (a paixão) é redirecionada: * As paixões humanas não devem ser reprimidas, mas reorientadas. * A "Noite Escura" é o processo doloroso onde o amor perde o apego às criaturas terrenas para se fixar no Criador. * O amor humano serve como o combustível inicial que incendeia a alma até que ela queime apenas pelo divino.
## 3. Papa Bento XVI: Encíclica Deus Caritas Est No contexto teológico moderno, este documento pontifício explica textualmente que o Eros (amor romântico/apaixonado) e o Ágape (amor de doação/divino) não podem ser separados: * O documento afirma que o amor romântico inicial é uma promessa de infinito que foca no desejo. * Para que essa promessa se cumpra, o amor precisa passar por um caminho de purificação e amadurecimento. * O texto esclarece que o Eros se transforma em Ágape quando deixa de buscar a si mesmo e passa a buscar o bem do outro, espelhando o amor de Deus.
## 4. Orígenes de Alexandria: Comentário ao Cântico dos Cânticos Orígenes foi o pioneiro na psicologia da transformação do amor no cristianismo primitivo: * Ele argumenta que todo ser humano nasce com uma força vital chamada amor (Eros). * Se essa força for direcionada para o que é material, torna-se paixão carnal. * Se for direcionada para o espírito, transforma-se no amor divino (Amor Dei). * O texto funciona como um manual de como a alma usa a mesma intensidade da paixão física para escalar os graus de união com Deus.
Não encontrei a fonte desta frase que supostamente seria de Santo Agostinho: "O valor de qualquer coisa é medido por aquilo que amas."Mas a achei interessante porque relaciona o valor ao amor.
"TUDO, na vida intelectual, depende de uma distinção clara entre o que
você SABE, o que lhe PARECE RAZOÁVEL, o que você ACHA e o que você
apenas IMAGINA. Os quatro discursos de Aristóteles."
Olavo de Carvalho
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"Filho
do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e
não vê, e tem ouvidos para ouvir e não ouve; porque é casa rebelde." Ezequiel 12:2
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"O medo de enxergar o tamanho do mal já é sinal de submissão ao demônio." Olavo de Carvalho
"TUDO, na vida intelectual, depende de uma distinção clara entre o que
você SABE, o que lhe PARECE RAZOÁVEL, o que você ACHA e o que você
apenas IMAGINA. Os quatro discursos de Aristóteles."
Olavo de Carvalho
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"Filho
do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e
não vê, e tem ouvidos para ouvir e não ouve; porque é casa rebelde." Ezequiel 12:2
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"O medo de enxergar o tamanho do mal já é sinal de submissão ao demônio." Olavo de Carvalho
